Il con­te­sto nel­le cure pri­ma­rie

Nel­la pre­mes­sa del bel li­bro di Mar­tin Winc­kler “È gra­ve dot­to­re?” (1) si leg­ge que­sto bre­ve pas­sag­gio: “…ero un gio­va­ne me­di­co, sta­vo fi­nen­do gli stu­di e di lì a poco avrei di­scus­so la tesi di spe­cia­liz­za­zio­ne. Fa­ce­vo pra­ti­ca da un me­di­co ge­ne­ri­co. En­tra una pa­zien­te, si sie­de e dice: “Sono ve­nu­ta qui per­ché è tre mesi che non vedo nien­te”. Sgra­no gli oc­chi: que­sta don­na di ap­pe­na tren­t’an­ni non sem­bra af­fat­to cie­ca. Vi­si­bil­men­te teso, il me­di­co le chie­de: “Ah, e ha in­ten­zio­ne di te­ner­lo?”. Que­sta vol­ta è la don­na a sgra­na­re gli oc­chi. Se la fra­se pro­nun­cia­ta dal­la pa­zien­te mi ave­va sor­pre­so, per il mio su­pe­rio­re era in­ve­ce per­fet­ta­men­te chia­ra: era un modo di dire lo­ca­le che si­gni­fi­ca­va sem­pli­ce­men­te che non ave­va le me­strua­zio­ni da tre mesi e che for­se era in­cin­ta.”

E an­che ne “Il me­di­co e lo stre­go­ne”(2), un film di Ma­rio Mo­ni­cel­li del 1957 si as­si­ste allo scon­tro fe­ro­ce del gio­va­ne me­di­co in­ter­pre­ta­to da Mar­cel­lo Ma­stro­ian­ni, in­ten­zio­na­to ad apri­re il suo am­bu­la­to­rio in uno sper­du­to pae­si­no del Sud Ita­lia e ani­ma­to da ra­zio­na­li­smo e mo­der­ni­tà pro­fes­sio­na­le, con il gua­ri­to­re De Sica tut­to de­di­to a pra­ti­ca­re una “me­di­ci­na” ma­gi­ca ed eso­te­ri­ca ap­pro­fit­tan­do del­la ar­re­tra­tez­za cul­tu­ra­le dei com­pae­sa­ni.

Il gio­va­ne me­di­co ten­ta di pro­muo­ve­re la vac­ci­na­zio­ne an­ti­ti­fi­ca, ma nes­su­no in pae­se ne vuo­le sa­pe­re, e la dif­fi­den­za nei suoi con­fron­ti cre­sce pa­ral­le­la­men­te alle lodi sper­ti­ca­te sul­le pre­sun­te doti di gua­ri­to­re del fur­bo an­ta­go­ni­sta. Solo nel fi­na­le un po’ ama­ro si as­si­ste­rà ad una par­zia­le vit­to­ria del­la me­di­ci­na “scien­ti­fi­ca”, ma si ca­pi­sce che for­se si trat­ta di un suc­ces­so solo mo­men­ta­neo.

En­tram­bi que­sti gio­va­ni me­di­ci non han­no an­co­ra ca­pi­to qua­le sia l’im­por­tan­za del con­te­sto in cui ope­ra il me­di­co di me­di­ci­na ge­ne­ra­le e, an­cor più, non han­no af­fer­ra­to il sen­so pro­fon­do del te­mi­ne: non una mera cor­ni­ce ma­ga­ri mac­chiet­ti­sti­ca che fa da co­rol­la­rio ai casi cli­ni­ci che il me­di­co di me­di­ci­na ge­ne­ra­le af­fron­ta quo­ti­dia­na­men­te, ma un vero e pro­prio fat­to co­sti­tuen­te es­sen­zia­le del­la dia­gno­si cli­ni­ca e, in ul­ti­ma ana­li­si, per­si­no del­la va­lu­ta­zio­ne pro­gno­sti­ca che ne de­ri­va.

D’al­tra par­te la stes­sa de­fi­ni­zio­ne eu­ro­pea 2011 WON­CA del­la me­di­ci­na ge­ne­ra­le/​me­di­ci­na di fa­mi­glia fa spes­so ri­fe­ri­men­to al tema del con­te­sto (3).

La fra­se dove il ter­mi­ne “con­te­sto” vie­ne for­se più ap­pro­pria­ta­men­te in­di­ca­ta è ri­por­ta­ta nel pa­ra­gra­fo de­di­ca­to alla spe­cia­li­tà del­la me­di­ci­na ge­ne­ra­le/​me­di­ci­na di fa­mi­glia ed è la se­guen­te: “…Essi (i mmg) si pren­do­no cura de­gli in­di­vi­dui nel con­te­sto del­la loro fa­mi­glia, del­la loro co­mu­ni­tà e del­la loro cul­tu­ra, sem­pre nel ri­spet­to del­l’au­to­no­mia dei loro pa­zien­ti. Ri­co­no­sco­no di ave­re una re­spon­sa­bi­li­tà pro­fes­sio­na­le an­che ver­so la loro co­mu­ni­tà.”

E an­che un do­cu­men­to re­cen­te del Royal Col­le­ge of Au­stra­lian Ge­ne­ra­le Prac­ti­ce (4), in­ti­to­la­to “Phi­lo­so­py and foun­da­tion of ge­ne­ra­le prac­ti­ce” istrui­sce ap­pro­pria­ta­men­te i Ge­na­ral Prac­ti­tio­ners au­stra­lia­ni sul­la op­por­tu­ni­tà di con­si­de­ra­re, tra l’ al­tro, di: “ri­spon­de­re ai bi­so­gni del­la co­mu­ni­tà; adat­tar­si al con­te­sto po­li­ti­co; me­dia­re tra me­di­ci­na e co­mu­ni­tà”. Tut­to que­sto dopo la for­mu­la­zio­ne di una fra­se as­sai si­gni­fi­ca­ti­va: “io in­con­tro i pa­zien­ti dove essi vi­vo­no e ten­go in con­si­de­ra­zio­ne la no­stra co­mu­ni­tà quan­do pia­ni­fi­co l’as­si­sten­za”.

È si­gni­fi­ca­ti­vo, in en­tram­bi i do­cu­men­ti, il con­ti­nuo ri­fe­ri­men­to ad una me­di­ci­na che si oc­cu­pa spe­ci­fi­ca­men­te di in­di­vi­dui ma che li con­si­de­ra come mem­bri e par­ti in­te­gran­ti del loro am­bien­te so­cia­le. Sem­bra qua­si scon­ta­to che non si pos­sa­no scin­de­re i due aspet­ti e cam­pi di os­ser­va­zio­ne del me­di­co di me­di­ci­na ge­ne­ra­le, ma bi­so­gna ri­cor­da­re che il ti­pi­co modo di os­ser­va­re e com­pren­de­re il con­te­sto “bio psi­co so­cia­le” è un fat­to re­la­ti­va­men­te re­cen­te Solo nel 1977, in­fat­ti, lo psi­chia­tra sta­tu­ni­ten­se Geor­ge L. En­gel (5) pub­bli­ca un ce­le­bre ar­ti­co­lo sul­la pre­sti­gio­sa ri­vi­sta “Scien­ce” nel qua­le in­vi­ta per la pri­ma vol­ta il mon­do me­di­co ad oc­cu­par­si dei pa­zien­ti se­con­do tre assi di­men­sio­na­li non scol­le­ga­te tra loro ma, anzi, in­ti­ma­men­te so­vrap­po­ste. Il pun­to di os­ser­va­zio­ne, sug­ge­ri­sce En­gel, deve te­ne­re con­to de­gli aspet­ti bio­lo­gi­ci, di quel­li psi­co­lo­gi­ci e di quel­li so­cia­li con­tem­po­ra­nea­men­te. Un ar­ti­co­lo che ha fat­to sto­ria nel mon­do me­di­co, fino ad al­lo­ra ar­roc­ca­to a con­vin­zio­ni mol­to ri­gi­de cir­ca le aree di com­pe­ten­ze pro­fes­sio­na­le.

Sem­bra qua­si ov­vio che il mmg ope­ri in un con­te­sto ter­ri­to­ria­le, co­no­scen­do­ne tut­te le più pic­co­le sfac­cet­ta­tu­re so­cia­li, eco­no­mi­che, epi­de­mio­lo­gi­che, an­tro­po­lo­gi­che e così via. Tut­ta­via que­sta co­no­scen­za non è così scon­ta­ta ed au­to­ma­ti­ca­men­te ac­qui­si­ta, ben­sì è la ri­sul­tan­te di anni di la­vo­ro, di stu­dio e di os­ser­va­zio­ne del­la pro­pria co­mu­ni­tà di as­si­sti­ti. Di­ver­sa­men­te da quan­to av­vie­ne nel­l’am­bi­to pro­fes­sio­na­le ospe­da­lie­ro, dove il pa­zien­te vie­ne spo­glia­to per de­fi­ni­zio­ne del­le pro­prie ca­rat­te­ri­sti­che di in­di­vi­duo per ve­sti­re i pan­ni spe­ci­fi­ci di “pa­zien­te”, nel­l’am­bi­to del­la me­di­ci­na ge­ne­ra­le gli as­si­sti­ti (pri­ma che pa­zien­ti) man­ten­go­no inal­te­ra­te le pro­prie ca­rat­te­ri­sti­che spe­ci­fi­che in­di­vi­dua­li, che di­ven­ta­no par­te in­te­gran­te del­la ti­pi­ca fo­ca­liz­za­zio­ne cli­ni­ca del me­di­co di base.

Le ca­rat­te­ri­sti­che che co­sti­tui­sco­no l’in­te­ra per­so­na­li­tà del pa­zien­te con­tri­bui­sco­no a de­fi­nir­lo me­glio nel­la sua di­na­mi­ca di ma­la­to o di per­so­na sana ma che, in qual­che modo, re­sta pie­na­men­te in­se­ri­ta in un per­cor­so di as­si­sten­za o di cura. Sa­ran­no per­tan­to im­por­tan­ti, al pari e for­se più di sin­to­mi e se­gni cli­ni­ci pe­cu­lia­ri di una de­ter­mi­na­ta pa­to­lo­gia, par­ti­co­la­ri­tà come l’ ap­par­te­nen­za a fa­sce so­cia­li o red­di­tua­li, la sco­la­ri­tà, l’at­teg­gia­men­to psi­co­lo­gi­co, la co­mu­ni­ca­zio­ne, la sto­ria di per­so­na sana o ma­la­ta, le re­la­zio­ni con i fa­mi­lia­ri, gli ami­ci, i da­to­ri di la­vo­ro e così via. La co­no­scen­za ap­pro­fon­di­ta di tut­ti que­sti ele­men­ti non è un fat­to ac­ces­so­rio od oc­ca­sio­na­le per il me­di­co di me­di­ci­na ge­ne­ra­le, ma una vera e pro­pria spe­ci­fi­ci­tà pro­fes­sio­na­le, che deve es­se­re ne­ces­sa­ria­men­te ac­qui­si­ta sul cam­po con l’e­spe­rien­za, ma che me­ri­ta di es­se­re in­se­ri­ta an­che nei pro­gram­mi di in­se­gna­men­to del­la me­di­ci­na ge­ne­ra­le. In que­sto sen­so è im­por­tan­te con­si­de­ra­re che gli stru­men­ti di os­ser­va­zio­ne e di va­lu­ta­zio­ne del con­te­sto de­vo­no es­se­re scien­ti­fi­ci e non su­per­fi­cia­li od oc­ca­sio­na­li e la­scia­ti ma­ga­ri alla sen­si­bi­li­tà più o meno svi­lup­pa­ta del sin­go­lo me­di­co di me­di­ci­na ge­ne­ra­le. Si con­si­de­ri solo il fat­to che gran par­te del­la me­di­ci­na nar­ra­ti­va (6) de­scri­ve e fa pro­pri im­por­tan­ti ele­men­ti di con­te­sto che non solo in­cor­ni­cia­no spe­ci­fi­ca­men­te i rac­con­ti del­le di­ver­se sto­rie cli­ni­che ma che di­ven­go­no, non di rado, de­ter­mi­nan­ti ri­le­van­tis­si­mi del pro­ces­so dia­gno­sti­co e te­ra­peu­ti­co che ne con­se­gue.

Scri­ve­va lo scom­par­so Edoar­do Par­ma (7) che “…for­se il pos­si­bi­le rin­no­va­men­to del­l’i­dea del me­di­co, come già Ja­spers ri­le­va­va, ha oggi il suo luo­go pri­vi­le­gia­to nel me­di­co ge­ne­ri­co il qua­le, sen­za l’au­to­ri­tà d una cli­ni­ca o del­l’i­sti­tu­zio­ne, ha a che fare con il ma­la­to così come egli real­men­te vive. Egli ha il sen­so del­la si­tua­zio­ne, non per­met­te che la vi­si­ta si tra­du­ca in una se­rie di ri­sul­ta­ti di la­bo­ra­to­rio, tie­ne pre­sen­te il cor­so del­la vita ed è in gra­do di pla­sma­re il rap­por­to del ma­la­to con la sua ma­lat­tia…”.

Que­ste ul­ti­me pa­ro­le sono di par­ti­co­la­re ef­fi­ca­cia, poi­ché “pla­sma­re il rap­por­to del ma­la­to con la sua ma­lat­tia” si­gni­fi­ca, in con­cre­to, pro­muo­ve­re l’a­de­sio­ne te­ra­peu­ti­ca e la com­plian­ce, ri­dur­re le con­flit­tua­li­tà in­ter­per­so­na­li, ot­ti­miz­za­re gli obiet­ti­vi di sa­lu­te. Col­lo­ca­re cor­ret­ta­men­te il pa­zien­te nel suo con­te­sto si­gni­fi­ca, in al­tri ter­mi­ni, rin­sal­da­re con­ti­nua­men­te quel pat­to di so­li­da­rie­tà cli­ni­co e giu­ri­di­co tra me­di­co e pa­zien­te che è alla base del­la re­la­zio­ne tra due in­di­vi­dui: uno esper­to di ma­lat­tia, l’al­tro esper­to di pa­to­lo­gia. En­tram­bi at­to­ri prin­ci­pa­li nel con­te­sto di cura.